解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无 施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子 比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>