解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不 辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已 哉？... 更多 >>