解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子 ，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，... 更多 >>