解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而 言若是！事无 小大，上及太后 ，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>