解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻 天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不 足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>