解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今 ，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>