解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载 与俱归者， 其言深也 。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对 者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然 之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>