解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>