解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之 过也。... 更多 >>