解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三 月。复召曰： “将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于 千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得 平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛 赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁 有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下 久矣，非死之日 而天下去之。今 臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>