解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总 干，所以教诸 侯之悌也。 若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>