解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动 作者也，故海内不 期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟 致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时 ，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作 麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也 。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去... 更多 >>