解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武 无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“ 先生是何言 也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>