解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天 子之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行 於箕子， 可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何 言也！夫秦国 辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。 先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>