解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以 称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，... 更多 >>