解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识... 更多 >>