解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不 辟难，然为霸主强国 ，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>