解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通 幽明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>