解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环 之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>