解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动 ，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送 ；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>