解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>