解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象 成者也。总干而 山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国 是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>