解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天 子之德，而文武无与 成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也 。臣知今日 言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾 为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之 态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>