解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富 民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>