解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>