解释 : 元王曰: “不然。寡人闻 之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚 惑也。虽然, 祸不妄至,福不徒来。天地合 气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福 之至也,人自生之; 祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双 。圣人察之,以知吉 凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣 ,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台, 杀关龙逢。左右恐死,偷 谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与 之诈狂。汤卒伐桀,身 死国亡。听其谀臣,身 独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀 臣,名为左彊。夸而 目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器 ,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活 之,与之俱 亡。入於周地,得太公 望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。 太子发代将,号为武王。战於牧野 ,破之华山之阳。纣不胜 败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头 悬车轸,四马曳 行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高, 贪很而骄 。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居 诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃! ”卫平对曰:“不 然。河虽神贤 ,不如昆仑之山;江之 源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯 争之,兵革为 起。小国见 亡,大国危殆, 杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争 ,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸 侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋 著之,以为经纪。王 不自称汤武,而自比桀 纣。桀纣为暴彊也 ,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀 戮无方。杀人六畜 ,以韦为囊。囊盛其血,与人县而 射之,与天帝争彊。逆 乱四时,先百鬼尝。 谏者辄死,谀者在傍。圣人 伏匿,百姓莫行。 天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。 飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观 之,安得久长!虽无汤武,时 固当亡。故汤伐桀,武王 剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎 ,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事 而彊,乃能成其帝王 。今龟,大宝也,为圣人使 ,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当 之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王 若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已 。”元王大悦而喜。於是元王向日而 谢,再拜而受。择 日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛 中央。以刀剥之,身全 不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必 制其创。理达於理,文相错迎。使工 占之,所言尽当。 邦福重宝,闻于傍乡。杀牛 取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋, 宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>