解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为 始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>