解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦 。有国， 不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬 之子也，有宠 於献公。好学 不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外 主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>