解释 : 淮南、衡山谋反,治党与方 急。弘病甚,自以为无功而封,位至丞相, 宜佐明主填抚国家 ,使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称, 恐窃病死, 无以塞责。乃上书曰 :“臣闻天下之通道 五,所以行之 者三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序, 此五者天下之通道也。智,仁,勇,此三者天下之 通德,所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁,好问近乎智 ,知耻近乎勇’。知此三者,则知所以自治;知所以自治,然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝,鉴三王,建 周道,兼文武,厉贤予禄 ,量能授官。今臣弘罢驽之质,无汗马之劳, 陛下过意擢臣弘卒 伍之中,封为列侯, 致位三公 。臣弘行能不足以称,素有负薪之病, 恐先狗马填沟壑, 终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨,避贤者路。”天 子报曰:“古者赏有功, 褎有德,守成 尚文,遭遇右武,未有易 此者也。朕 宿昔庶几 获承尊位,惧不能宁,惟所与共为治者,君 宜知之。盖君子善善 恶恶,君若谨行,常在朕躬。君不幸罹 霜露之病,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少间,君其省思虑 ,一精神 ,辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月, 病有瘳,视事。... 更多 >>