解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止， 与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>