解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节 於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无 穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也 ；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>