解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三 。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。 ”天子报 曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>