解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也 。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是 故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>