解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始 而北出，再成 而灭商，三成而南 ，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也 。久立於缀， 以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容 而复其位。 庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸 侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯 革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达 ，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>