解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未 形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？ ”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书， 求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响 应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之 中而立为天子，功高 三王，德传无穷。 今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富 民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵 众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故 国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>