挨组词

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相关信息

[挨]     2024年12月26日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼 者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民而厚其国也。夫翦发文身  ,错臂左衽,瓯越之民 也。黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事异而礼易。是以圣人 果可以利其 国,不一其用;果可以便其事,不同其礼。儒者一师而俗异,中国同 礼而教离,况於山谷之便乎?故去  就之变,智 者不能一;远近之服,贤圣 不能同。穷乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於己 而不非者,公焉而众求 尽善也。今叔之所言  者俗也,吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕 、东胡之境,而西有 楼烦、秦、韩之 边,今无骑射之备。故寡人无舟楫  之用,夹水居之民 ,将何以守河、薄洛之水;变服骑射,以 备燕、三胡、秦、韩 之边。且昔者简主不塞晋 阳以及上党,而  襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所明也 。先时中山负齐之彊兵, 侵暴吾地,系  累吾民,引水围鄗,微社稷 之神灵,则鄗几於不守也。 先王丑之,而怨未 能报也。今骑射之备,近可以便上党之 形,而远可 以报中山之 怨。而叔顺中国之俗以逆简 、襄之意,恶变服之名以忘鄗事之丑,非 寡人之所望也。” 公字成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻 ,臣之罪也。今王将继 简、襄之意以顺 先王之志,臣敢不听命 乎!”再拜稽首。乃 赐胡服。明日,服 而朝。於是 始出胡服令也。 ... 更多 >>

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