解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠 、贾佗以为股 肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>