解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>