解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也 ，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>