解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。 礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。 ... 更多 >>