解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>