解释 : 初,子比 自晋归,韩宣子 问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求, 如市贾焉,何为不就?”对曰:“无 与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无 谋,三也;有谋 而无民,四也; 有民而无德 ,五也。”子比在晋十三年矣, 晋、楚之从不闻通者, 可谓无人矣;族尽亲叛,可 谓无主矣;无衅而动 ,可谓无谋矣;为 羁终世, 可谓无民矣;亡无 爱徵,可谓无德矣。王虐而 不忌,子比涉五 难以弑君,谁能济之! 有楚国者 ,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属 焉。苛慝不 作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚 之常也。子比之官,则右 尹也;数其贵宠,则庶子也 ;以神所命,则又 远之;民无怀焉,将何以立 ?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦 是乎?”对曰:“齐桓 ,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有 高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好 学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为外主,有 栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃 民,民从而与之 。故文公有国,不亦宜乎? 子比无施於民,无援於外,去晋,晋 不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果 不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>