解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为 霸主强国，不辞 祸凶。大夫种 之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>