解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深 观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验 小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至 黄帝，学者 所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈 冥不可考而原也。 先列中国名山大川， 通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛 海环其外 ，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不 能行之。... 更多 >>