解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载 与俱归者， 其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非 有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑 於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>