解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责... 更多 >>