解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>