解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得 之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉... 更多 >>