解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>