解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子 比之官，则 右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年， 守志弥笃 。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也... 更多 >>